淺談中國古代兩性關係與女子地位並不主要是受到理學的迫害(詳閱內文)

前言:

我不是很強烈的女性主義者,這點從文中應該可以看出。
我只能說,我是個女人,我希望自己得到尊重,不希望自己受到壓迫,同時我也不想過度的貶抑男性,又無止盡地提高自己的悲慘程度。
我沒有說女性主義者會這麼做,但我感覺一、二樓兩位姑娘,疑似打著這種旗幟在這麼做,還要替歷史、文化做錯誤的解讀。

雖然中國古代本來就不能說對女性很友善,但問題是--這關理學屁事?

陳來老師的那本《宋明理學》,一開頭就在幫這件事闢謠,很顯然他也曾經受到同樣的挑戰,而且就在大陸。
我一想到陳來先生曾經在大陸那種對理學充滿偏見、一點都不友善的地方待過,我就為他感到惋惜,幸好他現在人已經在台灣了。

我希望女性不要過度的強化自己被壓迫的感覺,女性確實有些受到不公的部分,台灣的話我感覺還比大陸少,但是在文化上對女性的仇視那是兩岸共同,那卻不是理學的過錯。

理學雖然有些枯燥,但我絕對不會說理學是很不好的。
理學絕對對修身養性有幫助,但是大多數不瞭解的人,都在接觸之前聽到許多耳聞,這些大多都是五四時期的運動家們提出的口號。
非常時期要下非常的猛藥,五四時期喊的那些口號,真的就等於理學的全貌嗎?還是說,只是非常時期出的非常手段而已?

拿理學來檢討對女性的迫害這點真的不對,要指著北宋五子的鼻子罵之前,請先看看他們的著作,並且感受一下程頤、朱熹等人的為人,略看一下他們的維基百科以至於語錄、軼聞,他們都是很光風亮節的好人。

我不會否認程頤與朱熹偶而會流露出對女性的不尊重,以至於孟子都是這樣的大男人,但是用兩三個人的人品,來侮辱理學前前後後從宋朝到明朝的幾百年、多少士大夫的付出,這絕對是不對的。
好歹也讀了一年的理學,我真的不容許不知道的人在那邊瞎噴瞎逼逼,這就是我撰文的初衷。


首先,有一個一樓的女子如此地說:

西周东周时期还真不怎么看重女子贞洁,根据《诗经》的记载,那个时候各国为了鼓励生育,会在春季定期举办集会(类似于集体相亲大会),青年男女都可以参加,看对眼了就地啪啪啪也是可以的~还有各种关于私会野合的凤,多了去了简直……汉代也不是很强调贞操观,王夫人离了婚改嫁给景帝才生了刘彻,卫子夫和卫青也是同母异父……直到程朱理学才开始强调女子贞操,非处的就丢人现眼伤风败俗嫁不出去什么的,都是从朱熹才开始的

(這裡就已經有禮教吃人的鬼毛病出現了,簡直哪裡有問題,果然是喝共產黨奶水長大的嗎?滿滿的魯迅思想)

二樓更神邏輯,她的發言如下:


虽然芈月传不怎么好看也有点偏离历史,也是可以看出来战国时期的女性对于宋明乃至现代都会觉得很乱,唐朝民风开放,女性地位很高,这个动摇了男性统治的地位,新唐书和旧唐书写武则天上官婉儿这类就是比较客观,到宋的资治通鉴里头的时候就把武则天这类政治女性妖魔化了,朱熹他们把女人的地位重新定位了,一切都是为了男性统治(╯‵□′)╯︵┴─┴

确实一直都是父系社会,但是中国历史那么长,你不能说死啊,理学是宋开始的,宋以前真的民风开放到不行,汉文帝的母亲是刘邦打掉的哪个小地方的人的小老婆,汉武帝的母亲也是二嫁的,并不妨碍人家成为太后,受人尊敬。唐朝更不用说,女人当皇帝,影响日本的最大的也是唐朝。我就特别喜欢看唐朝的那几个女政治家的百家讲坛。


我這裡是這樣想的:

野合大會以外的場所,貴族女子還是不能隨意出門(以先秦來說)。

平民女子的話,還是要出去洗衣服,還是很可能會跟隔壁的大哥小弟等說話,不論如何,婚事依然不能自主,但是如果她喜歡某某人,她還是可以拜託父親,父親再拜託媒婆,媒婆再去隔壁家請大哥來提親。

詩經中的野合大會是促進生育的,這是官方政策,但是這並不代表一年365天都可以亂來,頂多只有一年當中的春季的某一天可以。
現代姑且都不能如此亂來了,我就不懂,用這種例子來表示古代男女關係開放是什麼意思,因為當時梅毒還沒有國際化所以可以隨便?

從周朝開始中國就已經開始很重視女子的貞潔了,才會大門不出二門不邁的,不過還是能改嫁,很多士大夫也都支持女子改嫁,因為在古代,拋頭露面的女子不能算是良家婦女,所以《胭脂記》裡的女主會為了自己在開店做生意感到羞恥。

一名女子如果不能自己出去工作,又不能改嫁的話,這是要逼死誰呢?
我只能說,錯誤的去解釋禮制,才叫做禮教吃人。是有人錯誤的把禮教當成迫害人的工具,這是使用的方式不對。

不論是禮制,還是禮儀,都是為了使社會環境更加和諧,使人與人之間的相處更有秩序,更為融洽,也是為了讓眾人的生活在遭遇難題的時候,有一個評判的依據。關於以上這些,我想都可以從禮記之中得到驗證。

就跟「惡法非法」是同樣的意思,被別人當成迫害人的工具的,那就不叫真正的禮教,只能姑且算是君王的一種文化洗腦,或是惡霸想要強搶民女、父親想要強逼女兒嫁人的一種爛藉口(連理由都稱不上)。
(《竇娥冤》不論是在法律,還是禮制上,都可以稱得上是一種例子了。)

你能因為,有人援用一則正確的條文,自以為正確地去解釋自己的行為,你就說那則條文本身是錯的嗎?

就算有人會遵從,有知識的士大夫還是會想寫散文去批評的,例如關於禮記的錯誤解讀,明、清兩代就有好多士大夫都寫過文章批評了。

唐朝那時兩性關係開放,這個是奠基於長期與北朝以及胡人的交流所導致的文化改變。

(這裡是要反駁,唐朝以前兩性關係也很開放,接下來將會針對三個要點做反駁:

一、中國古代的兩性關係並沒有很開放

(連唐朝都是,依然要明媒正娶,不然霍小玉就不會被李益拋棄,這歸因於她是伎戶。
私奔也是一種小眾行為,不能合理化,這就是為什麼紅拂女美人巨眼會成為士大夫的偶像,因為她的行為非常大膽,是現實裡頭不應該發生的。

至於女帝武則天,光看她的無字碑,或許可以略猜她的心境。
她雖然掙到男人的政治世界之中的最高峰,可是她也只是試著融入男人的世界,與男人同化罷了。

她的施政不錯,例如殿試制度就是她提倡的,可是在後代,仍然普遍有許多的爭議是針對她的性別在做文章,而不是她的施政,可見在眾人眼中,她這個皇帝當得並不合理,也不合眾臣、民眾甚至史官、後學等人的心意)

二、與其說,中國女子的地位嚴重的受到壓迫,不如說,在要求女子的同時,更應該以相同的標準要求男子,而中國的禮制追求的是這一點。

(請不要拿公羊學董仲舒「一王娶九女」這種鬼話來反駁,那只是那一派的人拿易經的數字來做天人合一的理想)  

三、理學不等於禮教吃人)


說真的,我自己就是學理學的,你不能什麼都怪理學,理學主要講的是天人合一,是自然與和諧,壓迫女權並不是理學的專門科,也不是理學的重心。

禮記從士昏禮到內則篇,有很多的部分都有提及到女子從小到大的教養以及禮儀。

中國的禮教向來都是雙方面的要求,例如父子就講求雙方都有慈孝的義務,對男女的要求也是兩方一致,首先男子不可娶妾(以正統的禮教來說絕對是如此),接著女子才必須忠貞。

男子早死的話,女子還是能改嫁。
男子在外亂搞,卓文君不是就寫了〈白頭吟〉,跟司馬相如一刀兩斷?
漢朝樂府詩,就有女人罵男人的篇章。

女人想跟男人一刀兩斷,難道在古中國,是跟今天的阿富汗一樣,老公把老婆送入官府,先關起來三十年再說?
女人照樣可以鬧,也沒有規定女子不能跟男子離婚,現在有的,古代還是都有。
女人還是可以回娘家,只是娘家的人還是有可能會想把女兒嫁掉就是了XD(見孔雀東南飛)
再不濟還能出家當尼姑。沒有人逼你一定要跟迎春一樣活活被中山狼打死。
至於戀愛不自由,這點男方也一樣不自由。
乍看之下,女人的處境很悲慘,我想說的只是,這不是周公制禮的初衷,也不是東周末年抄寫禮記的那些學生的初衷。

餓死事小,失節事大,雖然是程頤說的,他還不是照樣把他表妹改嫁?
明朝貌似是很流行貞節牌坊,但是從《三言》之中,就可以看出,領貞節牌坊的人有;不管貞節牌坊,自顧自地去拈花惹草的女人也有(無誤)。
端看你想不想領那塊牌坊而已,你可以自己決定你自己的生活方式。

至於旁人的非議,別說中國古代禮教或是理學了,你看現在有人學理學嗎?學的多嗎?是社會的主流嗎?
怎麼理學式微、被眾人唾棄的現代,微博、PTT上照樣一堆仇女文章,有時候厭女心態最嚴重的還是女性的長輩?
這種文化氛圍真的是理學造成的嗎?一定還有更深層的原因,何必一竿子打死那些孔廟陪祀的人。
我一樣是個女人,我不可能會支持為難女人的禮教,但是你把所有的過錯都怪到理學就很奇怪,人家理學是個帝王學(好的方面,不是法家那派),主要講求的是修齊治平。

尤其齊家的部分,你要先修身,調理好自己的心性,調理心性又是要從親親做起,你要愛老婆、愛孩子,才有資格開始治理鄉里,進而都市、國家。

我就很不懂了,理學到底哪一點對不起你呢?你為什麼把所有的過錯都怪到理學的身上?

你說宋以前的民風真的開放到不行,我覺得你還是把詩經的大小雅,還有禮記全部過目一遍再說。

你說漢文帝的母親是別人的小老婆,坦白說歷史總有例外,但是以禮制來說,嫡長子繼承制度別說是歐洲中古時期奉行了,從商朝結束以後,周朝就奠定了這個制度。

後宮的嬪妃向來都是從眾臣(我記得正五品以上的可以選,本人宮廷禮儀不熟,可能有誤)的女兒之中選秀,選進來以後得寵的才可能立皇后。

要不然就是太子在還沒登基之前娶了高官(可能是宰相或尚書等級的高官)的女兒,基本上都是門當戶對的。

一個皇帝、一個皇后,門當戶對,這都是常態,為何「漢文帝的母親是別人的小老婆」這一點能被拿來當作「漢朝男女關係很開放」的例證?我不能懂。


理學被當成百病之源。

南宋時期有過黨禁、學禁,理學甚至不是官方學術。

如果要說,是理學使得社會風氣、社會制度都偏向仇女,我認為也太過了。

理學的依據書目,主要還是朱子語類,北宋五子的著作,有稍微過目周敦頤、二程子等人的書,就可以知道,理學根本沒有那麼閒,整天跟你說女人是處女還是不處女。

處女情節不論中西古今人皆有之。

理學探討的主要是宇宙的生成(本體論),接著是人要怎麼參贊天地的化育,使得全人類變得更美好。

把理學當成厭女、處女情節的源頭那是太看得起他了。


唐朝更不用說,女人當皇帝,但只有一個武則天,韋后還不是失敗了?

所以我就說了,你不能拿歷史的例外來當成歷史的正格,甚至進而牽扯到理學的不對、禮教的不對。

你愛看百家講壇是你的事,我自己這幾年上過的課,我看的書,我學的知識就是跟你印象中的不同,你來一一的反駁我,我就一一的跟你說我到底學到了什麼。
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Tag:[中國古典]歷史文化與耽美考證 By藍光(親自撰文、點校)  Trackback:0 comment:0 

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流逝的歲月


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大學新生活已經過了天(我要變得更成熟!!)

距離我的生日,還有天~(請記得送我禮物XDD)

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我的第一部原創,祭司之路在1931天以後,決定丟坑。
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祭司重製一共花了591天完成。


修仙緣一共花了135天完成

***

Early Summer共花費1537天完成
(等到完結,頭髮都斑白了……)
(雖然只有十一萬九千字XD)
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自從Early Summer完結,已經過了天(恭喜ES!賀喜ES!我的第二部自創長篇!)

***

琉璃之泉從開始到寫完,一共花費629天(隨心所欲,自在觀真^_^)
(2011/2/14~2012/11/3)

琉璃之泉自從完結,已過了天(祝燕麟幸福快樂^_^)

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玉樓春從寫到完成,共花費了162天,十四萬字左右。

玉樓春自從完結至今已過了天(祝 從嘉與匡胤,江湖生活快樂(?))

(2010/8/23 浪淘沙~2010/2/2)

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我已經當了1074天的高中生……(FXXK)(我一直忘記拿掉,現在讓時間暫停吧!)

自從墜入布布這個魔道深淵,已經過624天了……(沉入後自救不能QAQ!!)(沒事出坑了!)

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宋詞是朵情花
〈菩薩蠻〉李白

平林漠漠煙如織,
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓,
有人樓上愁。

玉梯空佇立,
宿鳥歸飛急。
何處是歸程,
長亭連短亭。

〈憶秦娥〉李白

簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月,年年柳色,壩陵傷別。

樂游原上清秋節,
咸陽古道音塵絕。
音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。

〈御街行〉范仲淹

紛紛墮葉飄香砌,夜寂靜,寒聲碎。
真珠簾卷玉樓空,天淡銀河垂地。
年年今夜,月華如練,長是人千里。

愁腸已斷無由醉,酒未到,先成淚。
殘燈明滅枕頭欹,諳盡孤眠滋味。
都來此事,眉間心上,無計相迴避。

〈千秋歲〉 張先

數聲鶗鴃,又報芳菲歇。
惜春更把殘紅折,雨輕風色暴,
梅子青時節。
永豐柳,無人盡日花飛雪。

莫把麼弦撥,怨極弦能說。
天不老,情難絕,心似雙絲網,
中有千千結。
夜過也,東窗未白孤燈滅。

〈天仙子〉
(時為嘉禾小倅以病眠不赴府會)
張先

數聲持酒聽,午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回?
臨晚鏡,傷流景,往事後期空記省。

沙上並禽池上暝,雲破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈,風不定,人初靜,
明日落紅應滿徑。

〈浣溪沙〉 晏殊

一曲新詞酒一杯,去年天氣舊池台,
夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,
小園香徑獨徘徊。

〈踏莎行〉 歐陽修

候館梅殘,溪橋柳細,
草薰風暖搖征轡。
離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸,盈盈粉淚,
樓高莫近危闌倚。
平蕪盡處是春山,行人更在春山外。

〈浪淘沙〉 歐陽修

把酒祝東風,且共從容。
垂楊紫陌洛城東,總是當時攜手處,
遊遍芳叢。

聚散苦匆匆,此恨無窮。
今年花勝去年紅,可惜明年花更好,
知與誰同?

〈永遇樂〉
(彭城夜宿燕子樓,夢盼盼,
因作此詞)
蘇軾

明月如霜,好風如水,清景無限。
曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見。
紞如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫、重尋無處,覺來小園行遍。

天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼。
燕子樓空,佳人何在?空鎖樓中燕。
古今如夢,何曾夢覺,但有舊歡新怨。
異時對、黃樓夜景,為余浩嘆。

〈卜算子〉
(黃州定惠院寓居作)蘇軾

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來,飄緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

〈八六子〉 秦觀

倚危亭、恨如芳草,萋萋劃盡還生。
念柳外青驄別後,水邊紅袂分時,
愴然暗驚。
無端天與娉婷,夜月一簾幽夢,
春風十里柔情。

怎奈向、歡娛漸隨流水,素弦聲斷,
翠綃香減。
那堪片片飛花弄晚,濛濛殘雨籠晴。
正銷凝,黃鸝又啼數聲。

〈滿庭芳〉秦觀

山抹微雲,天黏衰草,畫角聲斷譙門。
暫停徵棹,聊共引離尊。
多少蓬萊舊事,空回首、煙靄紛紛。
斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。

銷魂,當此際,香囊暗解,羅帶輕分。
謾贏得青樓,薄倖名存。
此去何時見也?襟袖上、空惹啼痕。
傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。

〈虞美人〉
(雨後同幹譽、才卿置酒來禽花下作 )
葉夢得

落花已作風前舞,又送黃昏雨。
曉來庭院半殘紅,惟有游絲,
千丈裊晴空。

慇勤花下同攜手,更盡杯中酒。
美人不用斂蛾眉,我亦多情,
無奈酒闌時。

〈西江月〉張孝祥

問訊湖邊春色,重來又是三年。
東風吹我過湖船,楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣,此心到處悠然。
寒光亭下水如天,飛起沙鷗一片。

〈蘭陵王〉周邦彥

柳陰直,煙裡絲絲弄碧。
隋堤上、曾見幾番,拂水飄綿送行色。
登臨望故國,誰識、京華倦客。
長亭路、年去歲來,應折柔條過千尺。

閒尋舊蹤跡,又酒趁哀絃,燈照離席,梨花榆火催寒食。
愁一箭風快,半篙波暖,
回頭迢遞便數驛,望人在天北。

悽惻,恨堆積。
漸別浦縈迴,津堠岑寂,
斜陽冉冉春無極。
念月榭攜手,露橋聞笛,沈思前事,
似夢裡、淚暗滴。

〈青玉案〉 賀鑄

凌波不過橫塘路,但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度?
月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。

碧雲冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。
試問閒愁都幾許?
一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。

〈踏莎行〉 秦觀

霧失樓台,月迷津渡,
桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。

驛寄梅花,魚傳尺素,
砌成此恨無重數。
郴江幸自遶郴山,為誰流下瀟湘去?

〈浣溪沙〉秦觀

漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,
淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,
寶簾閒掛小銀鉤。

〈水龍吟〉
次韻章質夫〈楊花詞〉
蘇軾

似花還似非花,也無人惜從教墜。
拋家傍路,思量卻是,無情有思。

縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。
夢隨風萬里,尋郎去處,
又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。
曉來雨過,遺蹤何在?
一池萍碎。春色三分,二分塵土,
一分流水。
細看來不是楊花,點點是離人淚。

〈鷓鴣天〉 晏幾道

彩袖慇勤捧玉鍾,當年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。

從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。
今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中。
橋東畔路。

〈臨江仙〉晏幾道

夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時,落花人獨立,
微雨燕雙飛。

記得小蘋初見,兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思,當時明月在,
曾照彩雲歸。

〈望海潮〉柳永

東南形勝,江吳都會,錢塘自古繁華。
煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。
雲樹繞隄沙。怒濤捲霜雪,天塹無涯。
市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。

重湖疊巘清嘉。
有三秋桂子,十里荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。
異日圖將好景,歸去鳳池誇。

〈八聲甘州〉柳永

對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。
漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。
是處紅衰翠減,苒苒物華休。
惟有長江水,無語東流。

不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,
歸思難收。
嘆年來蹤跡,何事苦淹留?

想佳人、妝樓顒望,
誤幾回、天際識歸舟?
爭知我、倚闌干處,正恁凝愁。

〈雨霖鈴〉柳永

寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。
都門帳飲無緒,留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼,竟無語凝噎。
念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別,
更那堪、冷落清秋節!

今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。
此去經年,應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情,更與何人說。
龍洞


【已孵化區】 ☆★☆★

我的龍洞

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