明朝同性戀情描寫之小說-- 以馮夢龍為引,兼敘醉西湖心月主人

一、馮夢龍對世俗感情的價值觀
 
1、《情史‧第二十二卷‧情外類‧俞大夫》:「欲使童子後庭誕育,可廢婦人」或許對某些同性戀者而言,女子只是生育的工具,和希臘崇尚與年輕精壯的男子戀愛,或是柏拉圖戀愛,可能有相似之處。
  又或者,女子對同性戀者並沒有足夠的性吸引力,如鄭板橋在《板橋自敍》中寫道:「又好色,尤喜餘桃口齒、椒風弄兒之戲。然自知老且醜,此輩利吾金幣來耳。有一言干與外政,即叱去之,未嘗為所迷惑。
 
2、《情史類‧後序》:情史氏曰:飲食男女,人之大欲。破舌破老,戒於二美。內寵外寵,辛伯諗之。男女並稱,所由來矣。
 
→「破舌破老」的典故源自《逸周書》:
 
在《尚書》的〈商書.伊訓〉中,伊尹曾提到「三風十愆」,即三種惡劣的風氣,及其包含的十項罪過,其中的一愆就是「比頑童」,到了《逸周書》中更是有「美男破老,美女破舌」的說法,將男風與女色並列在一起,可見自商周時期以來,時人就開始關注男風所造成的問題了。
 
(引自查查漢語字典http://www.ichacha.net/zaoju/%E7%BE%8E%E5%A5%B3%E7%A0%B4%E8%88%8C.html
 
▽〈伊訓〉原文引句:敢有侮聖言,逆忠直,遠耆德,比頑童,時謂亂風。惟茲三風十愆,卿士有一于身,家必喪;邦君有一于身,國必亡。臣下不匡,其刑墨,具訓于蒙士。
▽〈逸周書‧武稱解〉原文引句:美男破老,美女破舌,淫圖破國,淫巧破時,淫樂破正,淫言破義,武之毀也。
(皆引自中國哲學書電子化計畫)
可見自古男寵臣之禍害不減於美女寵妾。
 
→  可與張國培:〈馮夢龍之男風觀念解讀〉一文對讀:
http://yuwen.zhuixue.net/jiaoxue/852.html
 
在馮夢龍之前,對於男風的看法多停留在對男色的批評上,情基本上是被忽略之物。馮夢龍之後,清代的《品花寶鑒》是所謂彰顯同性真情的名作,但小說一邊極摹小旦之美,一邊表現名士對小旦色藝之愛,作者雖然欲顯名士與小旦之真情卻同樣難以擺脫好色之嫌。而馮夢龍所處的心學時代為他新思想的誕生創造了契機。他的男風觀念以情為基礎,肯定男性之間存在忠誠持久之情,並將這種情與其他情一視同仁。對於男性間的有情者他給予高度贊美與尊重,並認為可以流傳不朽,可以做教化典範。古往今來馮夢龍的這種觀點都可謂標新立異。
 
作者解讀出馮夢龍在《情史‧序》對所有感情類型的肯定,並區別出陳森《品花寶鑑》假借文士愛好風雅、憐香惜玉,塑造出「文士肯定優伶們的本質」的形象,實際上卻不過是慕色、好色的假感情,區別出馮夢龍則是打自心靈肯定任何類型的戀愛都是不分高低的。
 
3、《情史》全書只有〈情外類〉能涵蓋全書「情貞、情私、情愛」等所有感情分類探討馮夢龍對世俗感情的開放平等價值觀。以下是《情史.情外類》中的故事情感分類:
 
情貞:丁期
情私:俞大夫、王確等
情愛:向魋、龍陽君、安陵君等共十二人
情痴:鄭櫻桃、董賢、張浪狗
情感:襄城尹
情化:潘章
情憾:申侯、鄧通等共五人
薄倖:彌子瑕、王韶
情仇:兵子、任懷仁
姊弟企寵不終:李延年、慕容沖
情報:張幼文
情穢:宋朝、秦宮等共四人
情累:王祭酒、朱凌谿
邪神:金氏子、張氏子(合傳)
靈鬼:呂子敬秀才
 
△參考電子資料:
開放文庫-情史.情外類
http://open-lit.com/listbook.php?cid=22&gbid=275&bid=13118&start=0
 
→〈從《東周列國志》與《情史.情外類》對讀,試析急子與公子壽之情,探究馮夢龍的同志創作〉
  本篇為上學期時我所撰寫的期末報告,由於與《情史》、馮夢龍密切相關,將部分引用於PPT中,用以向大家報告我對馮夢龍《情史類.後序》的解讀。
 
古希臘戀人(一)
一(原文)
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2NTAxNTAxNg==&mid=406319561&idx=1&sn=7721827d49ca55ada1b32d9f89df7e53&scene=0#wechat_redirect
二(豆瓣)
https://www.douban.com/group/topic/82613238/
  該文章引《會飲篇》、《情愛篇》等較為廣泛地說明古希臘社會愛戀純潔男子的風尚。
 
 
二、馮夢龍於「三言」中撰寫的性別
錯位愛情故事以及同性戀愛故事
 
1、疑似男同志、雙性戀情感:
馮夢龍《警世通言.第二十七卷.假神仙大鬧華光廟》魏生被偽裝為呂洞賓的男妖所姦騙,情形如下:
 
「今夜吾當清此。」又向魏生道:「子能與吾相聚十晝夜,當令子神完氣足,日記萬言。」魏生信以為然。酒酣,洞賓先寢。魏生和衣睡於洞賓之側。洞賓道:「凡人肌肉相湊,則神氣自能往來。若和衣各睡,吾不能有益於子也。」乃抱魏生於懷,為之解衣,並枕而臥。洞賓軟款撫摩,漸至呷浪。魏生欲竊其仙氣,隱忍不辭。至雞鳴時,洞賓與魏生說:「仙機不可漏泄。乘此未明,與子暫別,夜當再會。」……魏生凝思不已。至夜,洞賓又來與生同寢。一連宿了十餘夜,情好愈密,彼此俱不忍舍。
 
後來「呂洞賓」又引女妖「何仙姑」過來,魏生不知是淫神仙,何仙姑見魏生討喜,也與他同寢,於是三人同時進行雙性戀、同性戀、3P性行為,足見馮夢龍的性開放在當代或許是相當前衛的。
 
 
2、扮裝戀愛,男子愛上(由女子假扮的)男子/男子想與(男子假扮的)女子發生關係:
 
→  《醒世恆言.第十卷.劉小官雌雄兄弟》寫了一篇男扮女裝的小故事在前,充當得勝頭回,正文則是寫女扮男裝的故事,女裝小賊在桑茂寄宿婦女家時差點被強暴,被欲強暴他的男子告上官府。女扮男裝的故事則是好結局,雙方起初結拜為兄弟,後來結婚。
 
→  《喻世明言.卷二十八.李秀卿義結黃貞女》黃善聰隨父經商,父親死後,假扮男裝,與李英同行七年,黃善聰為了證明自己七年間與李英並無苟且之事,因此沒有答應李英的求婚,可見女子扮裝是為了換取行動上的自由,然而若沒有固守貞潔,便失去當時女子最大的價值,就如《拍案驚奇‧三十四回‧入話》淫賊事發後,被他記錄在簿子上被他姦淫過的女子「一夜間吊死了好幾個」。
 
△  林秀蓉〈禮教與情教-馮夢龍〈李秀卿義結黃貞女〉扮裝意涵探析〉(高雄師大學報 2011, 30, 65-80)對這種明代女子守貞的現象解釋如下:
 
程朱理學與專制政體互為表裡,強力滲透婦女貞節的觀念,婚前的貞操與婚後的從一已形成官方的意識形態。……馮夢龍對貞節的認識,與宋明理學、專制政體的主流意識有所不同,重點原因是他將「情」作為守節的驅動力,認為凡不發自至情者,皆是勉強、虛假,馮氏說:「自來忠孝節烈之事,從道理上做者必勉強;從至情上出者,必真切。」……換言之,「情」是實踐「忠孝節烈」的動力,同時將「情」的地位提昇到一個極高的道德地位。所謂:「律設大法,禮順人情」,在這樣的性別意識之下,女性護守貞節的行為就不僅僅是社會強加於她的既定法律規範,同時也有女性自由意志的體現。
 
從引文「禮順人情」,以及張國培:〈馮夢龍之男風觀念解讀〉一文(「能看出馮夢龍所處的心學時代」)可知馮夢龍或許受到當代心學思潮的影響,認為道德的實踐發自人的內心情感,禮制不但不與人情相悖,情到極致還會自然地守節,這證明了人的情感展現,也能同時合乎道德禮制,道德並非是強制的。
 
→  《拍案驚奇‧三十四回‧入話》說一名女尼其實是男子所扮,時常受到當地女性歡迎,到家中做法事,一天快要被一名女子的丈夫強姦,才被發現其實是男兒身,因此被告上官府,後來事發,被處死,許多被姦污的女子為了持守貞節,因而上吊自殺。
 
→  這類「假尼姑」,或者女裝男子同時受到男女歡迎的故事,歷史上也有一例,如北齊武成帝的胡太后時常引年輕的男子進入後宮取樂,為了掩人耳目,將少年們假扮成尼姑的模樣。不知廉恥的高緯「看見兩個年少的尼姑,高興地召她們侍寢,發現他們竟然是男子。於是571年,曇獻事發,高緯處死了曇獻。」(引自維基百科,胡太后條目)這是假借法事之名,引僧侶入婦女深閨偷歡,這不只是北齊時的流行,從《拍》三十四回可知,這種行為甚至一直流行到明代。經過扮裝之後,一向被社會嚴守的男女內外分界,一時間便模糊了。
 
→  類似的「扮裝」明朝故事,如凌濛初:《拍案驚奇.卷二十六》門子為了替被姦殺的杜氏破案,混入寺廟中,與住持、師兄通姦,終於得知二人是怎麼把借宿的杜氏姦殺,並且成功升官。
 
→  《醒世恆言.第十五回.赫大卿遺恨鴛鴦綯》赫大卿扮作尼姑混入尼姑庵中,本來想姦騙尼姑,尼姑們卻怕他出去,她們再也無法「享福」,就把他的頭髮剃掉,赫大卿不敢出寺,被眾女尼輪流夜度,最後淫死在寺中。這種展現女子性追求的描寫,也是馮夢龍的開放過人之處,十分前衛。
 
△  這類僧尼淫案可參看大木康:〈明末「惡僧小說」初探〉(中正漢學研究)
http://litera.ccu.edu.tw/journal/article/20_07.pdf
 
→  這類女裝淫賊的故事,或許影響後代小說創作,如《聊齋.人妖篇》中的桑沖和王二喜,或者這類淫賊自古層出不窮,至清代猶未間斷,不必參考前賢,當代就有很多事件可供參考,也不一定。
 
→  前述的女裝淫賊由於心懷淫念,與女扮男裝的女子們初衷不同,因此女扮男裝者大多得到好歸宿,男扮女裝者卻沒有一個好下場,只有後代《聊齋》的王二喜,不但在去勢之後被馬生收留,還在馬家下葬,與馬生情感甚篤,然而他已經是一個去勢的男子,也不能算是真正的男子了。
 
△參考論文:
蔡祝青:《明末清初小說的扮裝內涵》(南華大學碩士論文)
http://nhuir.nhu.edu.tw/retrieve/26916/089NHU00076016-003.pdf
 
 
3、疑似女同志情感:
 
→  《喻世明言.第一卷.蔣興哥重會珍珠衫》三巧兒過於寂寞,想嘗試女同性行為,從文中可以看出,當時的女同性戀或許流行使用情趣用品進行性行為。
 
→  《醒世恆言.第八卷.喬太守亂點鴛鴦譜》慧娘不知嫂嫂玉郎是男子,與嫂嫂進行性行為後才知道真實性別,並且約定終身。(此條也可放在上述扮裝類)
 
→  《醒世恆言.第二十三卷.金海陵縱慾亡身》在某些版本的書中會被刪節,這一章的內容主要是依照《金史》原文加以擴寫,寫海陵王妃因寂寞難耐,與宮中之男裝婢女勝哥進行同性性行為,最後引咎絕食自殺的故事。
 
→本類之中的女子本來都喜歡男子,然而由於寂寞難耐,即將與女子發生性行為,或者已經與女子發生性行為。
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〈菩薩蠻〉李白

平林漠漠煙如織,
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓,
有人樓上愁。

玉梯空佇立,
宿鳥歸飛急。
何處是歸程,
長亭連短亭。

〈憶秦娥〉李白

簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月,年年柳色,壩陵傷別。

樂游原上清秋節,
咸陽古道音塵絕。
音塵絕,西風殘照,漢家陵闕。

〈御街行〉范仲淹

紛紛墮葉飄香砌,夜寂靜,寒聲碎。
真珠簾卷玉樓空,天淡銀河垂地。
年年今夜,月華如練,長是人千里。

愁腸已斷無由醉,酒未到,先成淚。
殘燈明滅枕頭欹,諳盡孤眠滋味。
都來此事,眉間心上,無計相迴避。

〈千秋歲〉 張先

數聲鶗鴃,又報芳菲歇。
惜春更把殘紅折,雨輕風色暴,
梅子青時節。
永豐柳,無人盡日花飛雪。

莫把麼弦撥,怨極弦能說。
天不老,情難絕,心似雙絲網,
中有千千結。
夜過也,東窗未白孤燈滅。

〈天仙子〉
(時為嘉禾小倅以病眠不赴府會)
張先

數聲持酒聽,午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回?
臨晚鏡,傷流景,往事後期空記省。

沙上並禽池上暝,雲破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈,風不定,人初靜,
明日落紅應滿徑。

〈浣溪沙〉 晏殊

一曲新詞酒一杯,去年天氣舊池台,
夕陽西下幾時回?
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,
小園香徑獨徘徊。

〈踏莎行〉 歐陽修

候館梅殘,溪橋柳細,
草薰風暖搖征轡。
離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸,盈盈粉淚,
樓高莫近危闌倚。
平蕪盡處是春山,行人更在春山外。

〈浪淘沙〉 歐陽修

把酒祝東風,且共從容。
垂楊紫陌洛城東,總是當時攜手處,
遊遍芳叢。

聚散苦匆匆,此恨無窮。
今年花勝去年紅,可惜明年花更好,
知與誰同?

〈永遇樂〉
(彭城夜宿燕子樓,夢盼盼,
因作此詞)
蘇軾

明月如霜,好風如水,清景無限。
曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見。
紞如三鼓,鏗然一葉,黯黯夢雲驚斷。
夜茫茫、重尋無處,覺來小園行遍。

天涯倦客,山中歸路,望斷故園心眼。
燕子樓空,佳人何在?空鎖樓中燕。
古今如夢,何曾夢覺,但有舊歡新怨。
異時對、黃樓夜景,為余浩嘆。

〈卜算子〉
(黃州定惠院寓居作)蘇軾

缺月掛疏桐,漏斷人初靜。
誰見幽人獨往來,飄緲孤鴻影。

驚起卻回頭,有恨無人省。
揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。

〈八六子〉 秦觀

倚危亭、恨如芳草,萋萋劃盡還生。
念柳外青驄別後,水邊紅袂分時,
愴然暗驚。
無端天與娉婷,夜月一簾幽夢,
春風十里柔情。

怎奈向、歡娛漸隨流水,素弦聲斷,
翠綃香減。
那堪片片飛花弄晚,濛濛殘雨籠晴。
正銷凝,黃鸝又啼數聲。

〈滿庭芳〉秦觀

山抹微雲,天黏衰草,畫角聲斷譙門。
暫停徵棹,聊共引離尊。
多少蓬萊舊事,空回首、煙靄紛紛。
斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。

銷魂,當此際,香囊暗解,羅帶輕分。
謾贏得青樓,薄倖名存。
此去何時見也?襟袖上、空惹啼痕。
傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。

〈虞美人〉
(雨後同幹譽、才卿置酒來禽花下作 )
葉夢得

落花已作風前舞,又送黃昏雨。
曉來庭院半殘紅,惟有游絲,
千丈裊晴空。

慇勤花下同攜手,更盡杯中酒。
美人不用斂蛾眉,我亦多情,
無奈酒闌時。

〈西江月〉張孝祥

問訊湖邊春色,重來又是三年。
東風吹我過湖船,楊柳絲絲拂面。

世路如今已慣,此心到處悠然。
寒光亭下水如天,飛起沙鷗一片。

〈蘭陵王〉周邦彥

柳陰直,煙裡絲絲弄碧。
隋堤上、曾見幾番,拂水飄綿送行色。
登臨望故國,誰識、京華倦客。
長亭路、年去歲來,應折柔條過千尺。

閒尋舊蹤跡,又酒趁哀絃,燈照離席,梨花榆火催寒食。
愁一箭風快,半篙波暖,
回頭迢遞便數驛,望人在天北。

悽惻,恨堆積。
漸別浦縈迴,津堠岑寂,
斜陽冉冉春無極。
念月榭攜手,露橋聞笛,沈思前事,
似夢裡、淚暗滴。

〈青玉案〉 賀鑄

凌波不過橫塘路,但目送、芳塵去。
錦瑟華年誰與度?
月橋花院,瑣窗朱戶,只有春知處。

碧雲冉冉蘅皋暮,彩筆新題斷腸句。
試問閒愁都幾許?
一川菸草,滿城風絮,梅子黃時雨。

〈踏莎行〉 秦觀

霧失樓台,月迷津渡,
桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。

驛寄梅花,魚傳尺素,
砌成此恨無重數。
郴江幸自遶郴山,為誰流下瀟湘去?

〈浣溪沙〉秦觀

漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,
淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁,
寶簾閒掛小銀鉤。

〈水龍吟〉
次韻章質夫〈楊花詞〉
蘇軾

似花還似非花,也無人惜從教墜。
拋家傍路,思量卻是,無情有思。

縈損柔腸,困酣嬌眼,欲開還閉。
夢隨風萬里,尋郎去處,
又還被鶯呼起。

不恨此花飛盡,恨西園、落紅難綴。
曉來雨過,遺蹤何在?
一池萍碎。春色三分,二分塵土,
一分流水。
細看來不是楊花,點點是離人淚。

〈鷓鴣天〉 晏幾道

彩袖慇勤捧玉鍾,當年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風。

從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。
今宵賸把銀釭照,猶恐相逢是夢中。
橋東畔路。

〈臨江仙〉晏幾道

夢後樓台高鎖,酒醒簾幕低垂。
去年春恨卻來時,落花人獨立,
微雨燕雙飛。

記得小蘋初見,兩重心字羅衣。
琵琶弦上說相思,當時明月在,
曾照彩雲歸。

〈望海潮〉柳永

東南形勝,江吳都會,錢塘自古繁華。
煙柳畫橋,風簾翠幕,參差十萬人家。
雲樹繞隄沙。怒濤捲霜雪,天塹無涯。
市列珠璣,戶盈羅綺,競豪奢。

重湖疊巘清嘉。
有三秋桂子,十里荷花。
羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓,吟賞煙霞。
異日圖將好景,歸去鳳池誇。

〈八聲甘州〉柳永

對瀟瀟暮雨灑江天,一番洗清秋。
漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。
是處紅衰翠減,苒苒物華休。
惟有長江水,無語東流。

不忍登高臨遠,望故鄉渺邈,
歸思難收。
嘆年來蹤跡,何事苦淹留?

想佳人、妝樓顒望,
誤幾回、天際識歸舟?
爭知我、倚闌干處,正恁凝愁。

〈雨霖鈴〉柳永

寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。
都門帳飲無緒,留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼,竟無語凝噎。
念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別,
更那堪、冷落清秋節!

今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。
此去經年,應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情,更與何人說。
龍洞


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